Prečo musíme hovoriť o našom strachu zo smrti

Obsah

• „Život sa pýtal smrti:„ Prečo ma ľudia milujú, ale nenávidia? “Smrť odpovedala:„ Pretože si krásna lož a ​​ja som bolestivá pravda. ““ - Autor neznámy
• Poďme si povedať o smrti pri káve
• Aká je história smrti alebo „slona v miestnosti“?
• Ako priniesť rozhovor smrti domov

Zahŕňame produkty, o ktorých si myslíme, že sú užitočné pre našich čitateľov. Ak nakupujete prostredníctvom odkazov na tejto stránke, môžeme zarobiť malú províziu. Tu je náš postup.

„Život sa pýtal smrti:„ Prečo ma ľudia milujú, ale nenávidia? “Smrť odpovedala:„ Pretože si krásna lož a ​​ja som bolestivá pravda. ““ - Autor neznámy

Väčšina ľudí nerada premýšľa alebo hovorí o smrti. Aj keď je nevyhnutné, aby každý z nás umrel, smrť, strach, úzkosť a strach stále obklopuje smrť - dokonca aj samotné slovo. Snažíme sa vyhnúť tomu, aby sme na to mysleli. Ale tým skutočne ovplyvňujeme naše duševné a fyzické zdravie negatívne viac, ako vieme.

Existuje dokonca aj termín: úzkosť zo smrti. Táto fráza definuje obavy, ktoré ľudia prežívajú, keď si uvedomia smrť.

„Táto myšlienka,“ hovorí PhD. Lisa Iverach, PhD, vedecká pracovníčka na University of Sydney, „je založená na dôkazoch, že smrť je významným znakom v celej rade úzkostných porúch.“

Úzkosť zo smrti môže byť úplne normálna. Strach z neznámeho a z toho, čo sa stane potom, je oprávneným záujmom. Ale keď to začne prekážať tomu, ako žijete svoj život, stane sa to problematické. A pre ľudí, ktorí nenájdu správne metódy zvládania, je možné, že všetka táto úzkosť spôsobí duševnú bolesť a stres.

Iverach uvádza niekoľko scenárov, v ktorých strach zo smrti nepriaznivo ovplyvňuje zdravé bývanie. Možno poznáte niektoré:

• Separačná úzkostná porucha u detí často zahŕňa nadmerný strach zo straty ľudí, ktorí sú pre nich dôležití, napríklad ich rodičov, pri nehodách alebo smrti.
• Nútené kontroly opakovane kontrolujú vypínače, kachle a zámky, aby sa zabránilo ublíženiu na zdraví alebo smrti.
• Kompulzívne umývačky rúk sa často obávajú prenosných chronických a život ohrozujúcich chorôb.
• Strach zo smrti z infarktu je často príčinou častých návštev lekára u ľudí s panickou poruchou.
• Jedinci so somatickými poruchami symptómov sa často zúčastňujú na lekárskych testoch a skenovaní tela, aby zistili závažné alebo smrteľné ochorenie.
• Špecifické fóbie zahŕňajú nadmerný strach z výšok, pavúkov, hadov a krvi, ktoré sú spojené so smrťou.

"Smrť nie je niečo, o čom hovoríme často." Možno sa všetci musíme pohodlnejšie venovať diskusii o tejto takmer tabuizovanej téme. Nemal by to byť slon v miestnosti, “pripomína Iverach.

Poďme si povedať o smrti pri káve

Hovoriť o smrti je životným dielom Karen Van Dyke. Okrem toho, že bol profesionálnym konzultantom na konci života, ktorý pracoval so staršími v komunitách asistovaného života a starostlivosti o pamäť, hostil Van Dyke v roku 2013 prvú kaviareň smrti v San Diegu. Kaviarne smrti slúžia ako priateľské, príjemné a pohodlné prostredie pre tých, ktorí chcú hovor otvorene o smrti. Mnohé sú v skutočných kaviarňach alebo reštauráciách, kde ľudia jedia a pijú spolu.

„Účelom kaviarní Death Café je odľahčiť záhadu toho, čo vaše skúsenosti môžu, ale nemusia byť,“ hovorí Van Dyke. "Určite teraz žijem inak, viac v danom okamihu, a som oveľa konkrétnejší, kam chcem vložiť svoju energiu, a to priamo súvisí s tým, že môžem hovoriť o smrti so slobodou."

Tento výraz smrti je oveľa zdravší ako iné zvyky a kroky, ktoré sme mohli prijať, aby sme sa vyhli smrti. Pozeranie televízie, pitie alkoholu, fajčenie a nakupovanie ... čo keby to boli iba rozptýlenia a návyky, ktoré používame, aby sme nemysleli na smrť? Podľa Sheldona Solomona, profesora psychológie na Skidmore College v Saratoga Springs v New Yorku, nie je použitie tohto správania ako rozptýlenia cudzí pojem.

"Pretože smrť je pre väčšinu ľudí takou nevítanou témou, okamžite sa snažíme dostať ju z našej hlavy tým, že robíme veci, aby sme sa rozptýlili," hovorí Solomon. Jeho výskum naznačuje, že strach zo smrti môže vyvolať reakcie, návyky a správanie, ktoré sa zdajú byť normálne.

Na potlačenie tohto správania by mohol byť začiatok zdravý prístup a perspektíva smrti.

Kaviarne smrti vznikli po celom svete. Jon Underwood a Sue Barsky Reid založili v roku 2011 v Londýne kaviarne Death Café s cieľom znížiť diskusie o smrti tak, aby boli menej náročné na ich prezentáciu v sociálne priateľskom prostredí. V roku 2012 priniesla Lizzy Miles prvú kaviareň Death Cafe v USA do mesta Columbus v štáte Ohio.

Je zrejmé, že rastúci počet ľudí chce hovoriť otvorene o smrti. Potrebujú tiež bezpečný a príjemný priestor, ktorý poskytujú kaviarne smrti.

Aká je história smrti alebo „slona v miestnosti“?

Možno je to strach zo slova, ktorý mu dodáva moc.

Caroline Lloyd, ktorá založila prvú kaviareň smrti v Dubline, hovorí, že s odkazom na katolicizmus v Írsku je väčšina rituálov smrti sústredená okolo kostola a jeho dlhoročných tradícií, ako sú pohreby a náboženské obrady. Niektorí katolíci tiež verili, že poznanie mien démonov je spôsob, ako im vziať moc.

Čo ak by sme v dnešnom svete mohli použiť tento prístup k smrti? Prečo to neprijmeme namiesto toho, aby sme hovorili eufemizmy ako „prešli“, „zomreli“ alebo „prešli ďalej“ a dištancovali sa od smrti.

V Amerike navštevujeme hroby. "Ale to nie je to, čo každý chce," hovorí Van Dyke. Ľudia chcú hovoriť otvorene - o svojom strachu zo smrti, svojich skúsenostiach s nevyliečiteľnou chorobou, svedkoch smrti milovanej osoby a ďalších témach.

Kaviareň smrti v Dubline sa koná v krčme v írskom štýle, ale nikto sa neopije, keď dôjde k týmto triezvým rozhovorom. Iste, môžu si dať polliter alebo dokonca čaj, ale ľudia v krčme - mladí i starí, ženy i muži, na vidieku i v meste - to myslia so smrťou vážne. "Tiež sa zabávajú." Laugher je súčasťou, “dodáva Lloyd, ktorá bude čoskoro hostiteľom svojej štvrtej kaviarne Death Cafe v hlavnom meste Írska.

Je zrejmé, že tieto kaviarne robia dobrú prácu.

„Komunita stále veľmi chce,“ hovorí Van Dyke. "A už som trochu viac v pokoji, že k smrti dôjde potom, čo som to robil tak dlho." V San Diegu je teraz 22 hostiteľov Death Cafe, ktorých mentoruje Van Dyke a ktorí zdieľajú osvedčené postupy so skupinou.

Ako priniesť rozhovor smrti domov

Zatiaľ čo kaviarne Death Café sú v USA stále relatívne nové, mnoho ďalších kultúr má okolo smrti a umierania dlhoročné pozitívne rituály.

Reverend Terri Daniel, MA, CT, má certifikát v dokumentoch Death, Dying a Bereavement, ADEC. Je tiež zakladateľkou Inštitútu povedomia o smrti a konferencie Afterlife Conference. Daniel má skúsenosti s používaním šamanských rituálov domorodých kultúr, aby pomohol uzdraviť ľudí presunutím energie traumy a strát z fyzického tela. Študovala rituály smrti aj v iných kultúrach.

V Číne členovia rodiny zhromažďujú oltáre nedávno zosnulým príbuzným. Môžu obsahovať kvety, fotografie, sviečky a dokonca aj jedlo. Tieto oltáre nechávajú hore najmenej rok, niekedy navždy, takže duše tých, ktorí odišli, sú s nimi každý deň. Smrť nie je dodatočný nápad ani strach, je to každodenná pripomienka.

Daniel uvádza islamský rituál ako ďalší príklad: Ak človek vidí pohrebný sprievod, musí ho nasledovať 40 krokov, aby zastavil a uznal dôležitosť smrti. Spomína tiež, ako hinduizmus a budhizmus ako náboženstvá a navštevujúce kultúry učia a chápu dôležitosť smrti a prípravy na smrť ako cestu k osvieteniu, namiesto toho, aby smrť vnímali so strachom a úzkosťou.

Zmena postojov k smrti je určite v poriadku. Ak život v strachu zo smrti nepriaznivo ovplyvňuje naše zdravie, je potrebné vyvinúť úsilie na prijatie pozitívneho a zdravého myslenia a správania v súvislosti s touto témou. Transformácia príbehu o smrti z úzkosti na prijatie, či už prostredníctvom kaviarní smrti alebo iných rituálov, je určite dobrým prvým krokom k otvoreniu rozhovoru. Možno potom môžeme otvorene prijať a oslavovať smrť ako súčasť nášho životného cyklu človeka.

Stephanie Schroeder je New York City–Založený na voľnej nohe a autor. Advokátka a aktivistka v oblasti duševného zdravia Schroederová vydala v roku 2012 svoje memoáre „Beautiful Wreck: Sex, Lies & Suicide“. V súčasnosti rediguje antológiu „HEADCASE: LGBTQ Writers and Artists on Mental Health and Wellness“, ktorá bude obsahovať: zverejní Oxford University Press v rokoch 2018/2019. Nájdete ju na Twitteri na @ StephS910.