Zakázané nie je zlé slovo. Tiež to určite nie je N-slovo

Obsah

• Zakázané nie je zlé slovo
• Nestačí mať iba čierne alebo postihnuté zastúpenie - potrebujeme oboje
• Moja skúsenosť je napriek tomu značne americká, takže mi ju dovoľte domovskej rade mesta Sydney
• O rase a schopnom živote je potrebné sa zaoberať naliehavejšími problémami, ako zamieňať spor s identitou

Ako vidíme svetové tvary, pre ktoré sa rozhodneme - a zdieľanie presvedčivých zážitkov môže zlepšiť spôsob, akým sa k sebe správame, k lepšiemu. Toto je silná perspektíva.

Keď odborník na poradný panel pre začlenenie mestskej rady v Sydney Mark Tonga povedal: „Možno skôr, ako si myslíte, slovo„ d “bude rovnako urážlivé, ako je teraz slovo„ n “,“ čierne osoby so zdravotným postihnutím v anglicky hovoriacom svete prevrátili očami. v synchronizácii.

Ableizmus nie je to isté ako rasizmus.

To, čo v skutočnosti existuje v tejto sémantickej gymnastike porovnávania zdravotne postihnutých alebo akýchkoľvek „zlých“ slov s n-slovami, je ďalšou úrovňou rasizmu - úroveň, ktorá existuje iba v komunite so zdravotným postihnutím.

Sme zvyknutí na vymazanie čiernej komunity v postihnutých priestoroch a zároveň by sme nemali byť zvyknutí na ten očividný rasizmus, ktorý často zafarbuje aktivizmus zdravotne postihnutých - tu sme.

Zakázané nie je zlé slovo

Porovnanie ľudí so zdravotným postihnutím a n-slov je šokujúcim zlým pokusom kooptovať čierny zážitok.

„Zakázané je ako n-slovo“ spája tieto dva útlaky spôsobom marginalizácie deklarácií # AllllivesMatter. Ak chcete maľovať všetky útlaky rovnako, ignorujte križovatky, ktorým čelia čierni ľudia.

Ako uviedla spoločnosť Rewire News, lekársky priemysel poskytuje liečbu čiernym ľuďom liečbu založenú na chybných presvedčeniach, ako napríklad „čierni ľudia cítia menej bolesti“.

Je dôležité si uvedomiť, že hoci nie všetka temnota je podobná, spôsob, akým rasizmus, etnocentrizmus a xenofóbia ovplyvňujú to, ako ľudia farby a tmavej pleti žijú a prežívajú, je na celom svete depresívna.

V krajine je veľa Austrálčanov afrického pôvodu, ale domorodé obyvateľstvo v Austrálii bolo od kolonizácie označované ako „čierne“.

Pochopenie Moore o „n-slove“ a o tom, ako je jeho závažnosť urážlivé, môže byť trochu odstránené z hlboko zakoreneného vzťahu, ktorý má v Spojených štátoch. Internet a Google však stále existujú.

Americká popkultúra vládne dominantne a akékoľvek zbežné hľadanie termínu, pretože sa týka zdravotného postihnutia alebo rasizmu, ako informuje informovanosť, by mohlo ponúknuť určitú stopu toho, aká zlá je táto trajektória.

Toto „n-slovo“ má výrazný útlak a vyvoláva medzi africkými Američanmi generačné spomienky a trauma. Ak to zmiešame v kokteile sebavedomia a umožníme ľuďom, aby si mysleli, že sú vzájomne zameniteľní, odstránime čiernych ľudí so zdravotným postihnutím a ich potreby z rozhovoru o zdravotnom postihnutí ešte viac.

Nestačí mať iba čierne alebo postihnuté zastúpenie - potrebujeme oboje

V boji o reprezentáciu bieli ľudia so zdravotným postihnutím často reagujú s radosťou, pretože bieli ľudia so zdravotným postihnutím ladia na svojich obrazovkách. (Je dosť ťažké, aby sa biele talenty so zdravotným postihnutím dostali na obrazovku, a čierni zabávači a filmári sú ešte menej schopní zahrnúť čiernych ľudí so zdravotným postihnutím.)

Keď sa však čierni ľudia so zdravotným postihnutím a ľudia s farebnou otázkou pýtajú, kde je ich zastúpenie, buď nám povedali, že ešte ďalší beloch by mal byť dosť zastúpený alebo počkať, kým na nás príde rad.

A keď sa chytí čierna celebrita alebo osobnosť s vysokým profilom, ktorá je páchateľom moci, ako bola Lupita Nyong'o, bieli ľudia so zdravotným postihnutím rýchlo strážili jej zobrazenie Red v časti „Us“.

Pre médiá to bol jedinečný okamih, keď si mohli vypočuť čierne hlasy so zdravotným postihnutím, ale namiesto toho sa stalo buď situáciou, keď sa čierni ľudia so zdravotným postihnutím považovali za obranu schopných akcií čiernych ľudí.

Moja skúsenosť je napriek tomu značne americká, takže mi ju dovoľte domovskej rade mesta Sydney

V Austrálii stále rastie rasizmus a idealizmus a domorodí ľudia čelia inštitucionalizovanému a medicínskemu rasizmu, ktorý informuje o ich schopnosti postarať sa.

V posledných niekoľkých rokoch bola Austrália v médiách poznačená rastúcim prílivom bieleho nacionalizmu, islamofóbie a rasizmu - a myslela si, že tieto bigotnosti neinformujú o tom, ako by poskytovatelia služieb a lekári, ktorí poskytujú starostlivosť, boli nebezpečne zle.

Priemerný domorodý človek v Austrálii zomrie o 10 až 17 rokov skôr ako nepôvodný človek a má vyššiu mieru choroby, zdravotného postihnutia a chorôb, ktorým sa dá predchádzať.

A ak sme k sebe úprimní, je to globálna konštanta: čím tmavší ste, tým je pravdepodobnejšie, že budete zdravotne postihnutí. Domorodí ľudia čelia tiež lekárom, ktorí im neveria a často vyhladzujú obavy pacientov, až kým nie sú zlé diagnózy.

Štúdia účinkov diskriminácie na pôvodné deti zistila, že 45 percent rodín zažilo rasovú diskrimináciu, čo prispelo k zlému stavu duševného zdravia detí v týchto domovoch. Počet samovrážd u domorodých obyvateľov je častejší ako u domorodcov a zdá sa, že neklesá.

O rase a schopnom živote je potrebné sa zaoberať naliehavejšími problémami, ako zamieňať spor s identitou

V anglicky hovoriacom svete existuje veľa obhajcov zdravotného postihnutia, a to v Austrálii aj mimo nej, ktoré spôsobujú revolúciu v tom, ako vidíme zdravotné postihnutie a sú hrdí na to, že sa nazývajú zdravotne postihnutí.

Snažiť sa odstrániť slovo z našej slovnej zásoby a nazvať ho advokáciou, je ako maľovať jednu stenu v jednej miestnosti domu a nazývať to úplným domácim človekom. Ak starosta lorda Clover Moore vážne považuje slovo „zdravotne postihnuté“ za vyhodené v prospech „uchádzačov o prístup k inklúzii“ (čo je tiež problematické, pretože „hľadači“ sú urážkou proti ľuďom so závislosťami), rada by mala tiež diverzifikovať hlasy, ktoré počúvajú.

Čo je dôležitejšie, mali by nechať ľudí so zdravotným postihnutím - najmä tých farebných - hovoriť za seba.

Imani Barbarin, absolventka Východnej univerzity s titulom Kreatívneho písania a maloletého vo francúzštine zo Sorbonny, píše z pohľadu čiernej ženy s detskou mozgovou obrnou. Špecializuje sa na blogy, sci-fi a monografie.