Life Balms - zv. 5: Diane Exavier a čo znamená starostlivosť
Obsah
Ako to vyzerá, aby ste sa o seba starali - {textend} eticky, zodpovedne a s láskou?
Minúta bola preč, ale my sme späť s výskokom!
Vitajte späť v Life Balms, sérii rozhovorov o veciach - {textend} hmotných a nehmotných - {textend}, ktoré nám pomáhajú prekonať.
V tejto inštalácii hovorím s brooklynskou chovateľkou, esejistkou, divadelníčkou a pedagógkou Dianou Exavierovou. Prvýkrát som sa s Diane zoznámil prostredníctvom spoločného priateľa a okamžite som si prečítal jej prúd myšlienok na Twitteri, od veselo strašných zoznamovacích príbehov až po premyslené otázky, ako sa máme spolu lepšie.
Ale až keď som prvýkrát vstrebal jej úvahy o starostlivosti - konkrétnejšie o {textend} o tom, čo to znamená, aby bola starostlivosť o vlákno, ktoré sa dotýka všetkého, čo človek v živote urobí - {textend}, pochopil som ju, rovnako ako som mohol , prvýkrát.
Podľa Diane sa starostlivosť nemohla oddeliť od etiky, ktorá orientuje jej život. A tak sa prirodzene odvíjajúca starostlivosť stala ústrednou silou.
Hlavolam, ktorý stojí za to vyriešiť.
Starostlivosť sa týka veľmi pozemských vecí: telá, zem. - {textend} Diane ExavierŽivot je ťažký.
Jej kniha - {textend} anti-elégia „Teaches of Peaches“ - {textend} zaznamenáva práve toto po strate jej mačky s rovnakým menom. Ale jazyk, ktorý Diane používa, aby dával zmysel pre smútok a starostlivosť a pre miesto, kde sa mení tvar, ho robí pôvabným bez odovzdania.
A práve v tomto rozhovore sa vraciame k základom s umelcom: Čo je to vlastne starostlivosť? A čo to je, že keď sme všetko povedali a urobili, drží nás tu stále uviazaných jeden k druhému?
Amani Bin Shikhan: Ako sa máš, boo? Ako žiješ
Diane Exavier: Som dobrý! V B. K. je HORKÉ, takže sa väčšinou snaží zostať pokojne a dostatočne chytať tohto slnka. Ako sa máš?
AB: Oh, to isté. Vlna horúčav nepustila ani v Toronte, ale nemôžem sa sťažovať. Inak som ... v poriadku. Bola to malá drsná doba, nemôžem klamať. Ale v poslednej dobe si mi veľa prešiel - hlavne tvoje slová o {textend}.
Môžete mi začať tým, že mi poviete o svojej práci? A tvoja predstava starostlivosti?
DE: Slovo. Jasná vec. Som umelec - spisovateľ, textár, divadelník a pedagóg. Niekedy sa štítky cítia ako cvičenia v sémantike, ale robím každú z týchto vecí, niekedy spolu, niekedy osobitne. Všetci vždy v snahe uľahčiť zhromažďovanie, ktoré môže siahať od veľmi intímneho po veľmi verejné.
Moje nápady týkajúce sa starostlivosti sú étos - {textend} duch - {textend}, v ktorom sa táto práca robí. Myslím si, že som vždy pracoval s opatrnosťou, ale je to len posledných pár rokov, kedy som dokázal formulovať starostlivosť ako slovo a konkrétnu vec, po ktorej idem a správam sa.
AB: Ako ste začali vykonávať prácu, ktorú robíte? Koľko z nich predchádza druh profesionálneho vstupného bodu?
DE: Môj úvod do umeleckej tvorby bol najskôr predstavením umenia ako dieťaťu: školské výlety do múzeí, čas remesiel počas vyučovania. V mojej základnej škole sme mali tieto vianočné a jarné festivaly, kde sa každý ročník učil a nacvičoval tri piesne (Jackson 5, Beach Boys, dokonca aj Mariah Carey!) A vystupoval pre školskú komunitu. Boli to také veľké záležitosti.
Bol som plaché dieťa, ale vzal som tieto festivaly veľmi vážne. Páčila sa mi myšlienka skúšania, praxe a potom zdieľania. A myslím si, že mi to dalo šancu byť výkonným po obmedzený čas, mimo ktorého som sa mohol vrátiť k tichu.
Takže som vždy tvorivo inklinoval. A potom som preskočil na strednú školu a pripojil som sa k tanečnému klubu, kde sme sa zamerali na moderný tanec, a moja učiteľka navrhla stáž pre tínedžerov v Whitney Museum.
To bolo prvýkrát, čo som videl umenie v profesionálnom zmysle, ktoré nebolo spojené s fantáziou byť umelcom. V kanceláriách boli ľudia, ktorí pracovali za počítačmi, kopírovali a robili veci, ktoré vyzerali ako praktická práca. Sídlil som na oddelení školstva a dávalo mi zmysel, že keďže ma umenie a učenie veľmi bavili, mohla by to byť potenciálna kariéra.
Vždy ma viac ťahalo k cnosti, ako k argumentom ... je to tiež vec rozsahu: veľkého obrazu proti malému. - {textend} Diane ExavierTakže môj vstup do umenia ako profesie bol na umeleckej výchove. Odtiaľ pochádza moje zameranie na uľahčenie: vedenie, lešenie, udržanie publika.
A skutočný nezáujem o svetlo reflektorov alebo slávu.
Cítim sa ako najnepravdepodobnejší umelec, hlavne preto, že som dcérou haitských ľudí, ktorí neprišli do Brooklynu kvôli svojmu dieťaťu, aby „robili umenie“. Aj teraz moja mama narieka, že som sa nestal sudcom alebo niečím, čo znie skôr ako „povolanie“.
(Nikdy nehovorí právnička, čo mi pripadá veľmi výrečné.)
AB: Prečo si myslíte, že to hovorí o tom, že vaša matka nehovorí právnika?
DE: Som alergický na konfrontáciu (rakovina, výchova prostredného dieťaťa, vychované dieťa prisťahovalcov, žena tohto sveta), ale veľmi silno cítim spravodlivosť a spravodlivosť vecí, dobre si uvedomujem, že mocní ľudia sú nezaujíma ma férovosť.
A možno to sú celé tie roky počúvania Sestier milosrdenstva, ale vždy ma viac ťahala cnosť, ako mám k hádkam ... je to tiež vec rozsahu: veľkého obrazu proti malému.
AB: Spojenie medzi starostlivosťou a spravodlivosťou považujem za fascinujúce. Môžete so mnou o tom hovoriť viac - {textend} „duch“ starostlivosti, vaša oddanosť spravodlivosti?
DE: Som typom najhoršieho študenta divadla (študijného odboru, kde mám všetky tituly), ale jednou z vecí, o ktoré sa divadlo historicky pokúšalo, je empatia.
Ľudia vkladajú tieto príbehy tak, aby boli doslova v koži iných ľudí. A možno existuje nádej, že po skončení hry sa po určitom pozastavení a určitom zmene v živote vrátite do svojho vlastného života vo svojom tele.
Nie všetko divadlo sa snaží dosiahnuť to, ale veľa z toho áno. (A veľa divadla v tom zlyháva, ale to je úplne iný rozhovor.)
Ako som starol a svet sa zhoršoval, musel som spochybniť svoje predstavy o empatii: čo to je, ako to funguje, ako sa používa. A čo som si uvedomil po príliš mnohých frustrovaných rozhovoroch s blízkymi priateľmi a spolupracovníkmi, je to, že v empatii je hlboké a hlboké zlyhanie, pretože to nestačí.
Jednoducho nestačí prejsť gymnastikou fantázie dve a pol hodiny, všetko na to, aby sa na konci predstavenia opäť rozsvietili svetlá a aby som šiel domov pohodlný a v skutočnosti nebol ovplyvnený.
Ale keď som obrátil svoju prax, estetiku a vkus k starostlivosti, zistil som, že to vyžaduje viac od všetkých: tvorcov, interpretov, divákov, dokonca aj producentov.
S opatrnosťou nejde len o intelektuálnu a abstraktnú predstavu o „živote“ alebo „skúsenosti“. Starostlivosť sa týka veľmi pozemských vecí: telá, zem. S mäsom je to bezprostrednejší dôsledok. A tak ak poviem telo na pozornosť, čo to potom vyžaduje?
Idem v prvom rade domov. Tam som zažil takú starostlivosť, ktorá mi umožnila o tom vôbec hovoriť, hovoriť o všetkom. - {textend} Diane ExavierStarostlivosť nie je nápad. Živí ľudí, poskytuje prístrešie. Je to dotyk. Je to pravý opak toho, ako sa snaží poskytnúť pohodlie.
Starostlivosť sa týka predĺženia a starostlivosti.
Skutočne to nie je o myslení (ako v intelekte). Myslím, pozri, kam nás „myšlienka“ dostala. Títo ľudia a ich osvietenské huncútstva! Je to divoké.
AB: Ako sa vám teda v rámci rozšírenia a starostlivosti darí nastavovať určité parametre starostlivosti? Ako takpovediac definujete svoju etiku starostlivosti?
DE: Dobre, som veľmi rád, že ste sa to opýtali. Pretože toto je pre mňa vlastne veľká, zásadná vec: projekt života, ale aj písania - {textend}, ktorý sa snaží definovať moju etiku starostlivosti.
Idem v prvom rade domov. Tam som zažil takú starostlivosť, ktorá mi umožnila o tom vôbec hovoriť, hovoriť o všetkom.
Definícia mojej etiky starostlivosti teda začína praktikou vzťahu. Áno! Etikou starostlivosti je hľadanie vzťahu.
Samozrejme, najskôr myslím na svoju rodinu - {textend} ľudí, na ktorých starostlivosť som mal to šťastie, že som mal to šťastie. Ale potom, priatelia, kolegovia, dokonca aj dočasní známi. Kto si? Odkiaľ pochádzaš? Čo tu robíš? To sú otázky.
Keď sa odpovede budú zhodovať alebo rozchádzajú, môžem odhadnúť úroveň príbuzenstva.
Viete, často sa cítim najviac staraný, keď je v hre kultivácia a rast. - {textend} Diane ExavierTakže môžete byť mojou rodinou alebo nemôžete byť mojou rodinou. Je to v pohode. Ale ak na tieto otázky odpovieme zhora, potom sa môžeme dohodnúť na našej vzájomnej ľudskosti a udržiavať ju v pohybe alebo sa stretávať.
Musím zaregistrovať vaše telo ako ľudské a humánne. Takže aj keď zostaneme cudzinci, bude tu istá starostlivosť. Hrá sa teda tiež veľkorysosť. Ale aj rozlišovanie.
AB: Mmmmm.
DE: Je tu táto haitská fráza, Tout mounn se mounn, muži tout mounn pa menm. To znamená "Všetci ľudia sú ľudia, ale nie všetci ľudia sú rovnakí." Mám pocit, že toto je heslo etiky starostlivosti.
Musí to však byť zvrátenie toho, ako sa tie isté otázky často používajú na políciu.
AB: Čo tým myslíš?
DE: "Kto si? Odkiaľ pochádzaš? Čo tu robíš?" Toto sú moje otázky, pretože otvárajú možnosť mať vzťah k ľuďom.
Ale sú to rovnaké otázky, ktoré kladú ľudia odhodlaní k belosti, ríši a vyhosteniu ako prostriedku na zatvorenie dverí a vytvorenie hraníc. Takže pôvodný impulz k [intra-komunálnej] identifikácii sa zmení na hrozbu [keď opustí túto arénu].
AB: Kedy sa cítiš najviac opatrovaný?
DE: Dovoľte mi dostať sa do svojich pocitov.
AB: Extrémne moje hovno.
DE: Viete, často sa cítim najviac postaraný, keď je v hre kultivácia a rast.
Takže keď mi niekto uvarí jedlo alebo urobí nejakú drobnosť, aby mi to uľahčilo alebo uľahčilo, zvyčajne ma to prekvapí, pretože som skutočne sebestačný človek. A nerada žiadam o pomoc. Ale keď mi pomôže, bez toho, aby som dostal odvahu požiadať o to. Starostlivosť!
Pretože to znamená, že sa niekto na mňa pozeral a dával na mňa pozor.
Videla by som iba [moju mamu] dávať a dávať a myslím si, že to veľa ovplyvnilo to, ako vnímam starostlivosť ako niečo, čo nie je transakčné, ale aj to, čo má svoje vlastné pravidlá. - {textend} Amani Bin ShikhanAle tiež, požiadať o pomoc - {textend}, to je vec, na ktorej sa skutočne snažím pracovať!
Málokedy ma zaujíma moja starostlivosť - {textend}, nie že by som si to zaslúžilo. Len viem, že je o mňa dosť postarané a keď príde viac starostlivosti, tak to príde a budem nesmierne vďačná.
A chápem naozaj nadšený, keď vidím, že starostlivosť odchádza do sveta bez záruky priamej transakcie. Keď niekto vykoná malý úkon: drží dvere, potiahne kartou MetroCard, drží tašky, poskytne pokyny.
Nie je v tom žiadna záruka, že? Za to nič „nedostanete“. A aj tak! Je to ako nejaký postup nádeje, že niekto môže urobiť to isté pre vás. A potrebujeme tieto neviditeľné zázraky. Tak funguje duch!
Možno aj preto mi nikdy nejde o to, aby som videl starostlivosť o seba. Ja len ... viem - {textend} dôverujem - {textend}, o ktoré sa budem starať, pretože sa snažím starať - {textend} tendenciu - {textend} veci okolo mňa každý deň.
A preto Celý život som videl, ako sa toľko ďalších ľudí stará, tak neviditeľne, ako to niekedy môže byť. To je hádam viera.
AB: Je to také šialené, pretože ten posledný kúsok znie presne ako moja mama. Presne tak. A priviedlo by ma to k šialenstvu, pretože som nikdy nevidel celkový obraz jej starostlivosti.
Videl by som ju iba dávať a dávať a myslím si, že to veľa ovplyvnilo ako sa na starostlivosť pozerám ako na niečo, čo nie je transakčné, ale že má aj svoje vlastné pravidlá - {textend} a ako niekto, kto sa často cíti byť „bez starostlivosti“ v akejkoľvek funkcii, takže robiť okolo seba tvrdé línie je ťažké, pretože mám pocit, že pri hľadaní menších výhier strácam celkový obraz.
Ale potom sa to otvorí etika starostlivosti, jej prax a výkon: Je to iba narcistické? Je to konzervácia? Čo je to? Potom sa ocitnem späť na prvom mieste.
Z tohto dôvodu ma tak veľmi zaujíma tvoje počítanie starostlivosti.
DE: Tvrdé a stále rovnaké. Sedím tu vyvaľujúc oči na svoje vlastné chápanie starostlivosti, ako som ju pomenoval, pretože naozaj viem, že je to pravda, aj keď to necítim.
Vždy sú to naše matky, že?
AB: Vždy. Vždy, vždy, vždy.
DE: Skutočné reči, som neuveriteľne osamelý človek. Vždy boli. Ako dieťa som sedel v tichosti celé hodiny. Niekedy bol pokoj. Najčastejšie to však bola samota.
Vždy mám pocit, že je vo mne táto jaskynná diera. A žijem s tým. Už som si zvykol. Niekedy to vzplanie a nečinne sedí na ostatných.
A už ma ani nezačni pozerať, ako sa moja mama stará a stará sa o mňa - {textend} dáva a dáva a dáva, ako si už povedal - {textend} a na oplátku si sadni! Vždy však vstala, aby dala znova. Nerozumel som.
Ale je to skutočne celkový obraz ... alebo len iný spôsob chápania a videnia času. Nedala za malé výhry. To nie je skutočné víťazstvo.
Naozaj si myslím, že sa niečo stane, keď stojíte tvárou v tvár telu ... že pri oslovovaní niekoho sa medzi telom vytvorí nekonečno.
A myslím si, že to je čas, na ktorý sa pozerala, tam žije víťazstvo.
Takže to nie je minúta, hodina, týždeň, pár mesiacov, ba ani rok. Počíta sa s tým, že niekto bude čas spravodlivý. To je skutočný „dlhý oblúk“ spravodlivosti alebo akejkoľvek inej nezmyslovej frázy. Ale nemôžete sa tam dostať, ak nemáte tendenciu a tvrdo pracujete pre súčasnosť.
AB: Môj mozog je taký gumový, keď premýšľam o týchto sračkách. Je to všetko toľko a tiež málo a niektoré veci sú urgentné. Ale cítim ťa RE: osamelé dieťa. Rovnaké, rovnaké, rovnaké. Stále to isté.
Práve myslím na toto vlákno, ktoré som čítal druhý deň. Tento tweet uviedol: „Ako by som mal často pocit, že používam svoje telo, svoje slová, môj pohľad atď. Spôsobom, v ktorý dúfam, že sa dostane do minulosti človeka.“
Stále ma to zasahuje - {textend} aké ťažké je starostlivosť a starostlivosť spôsobom, ktorý je pôsobivý, a nielen spôsobom, vďaka ktorému máme pocit, že sme toho už urobili dosť. Vedieť, kedy starostlivosť nestačí, a vedieť, kedy treba viac alebo čokoľvek tlačiť. Je to všetko také ... abstraktné.
Toto všetko znamená, že vaše myšlienky mi pomôžu rozšíriť predstavivosť o tom, čo je starostlivosť - {textend}, čo je to svätosť a užitočnosť.
DE: Milosrdenstvo. To je skutočne môj najväčší úspech a moja najvážnejšia chyba.
Neustále sa snažím dať svoje telo niekomu do cesty v nádeji, že sa zlomí čas a že môžem dosiahnuť jeho minulosť alebo on môže dosiahnuť moju minulosť a v súčasnosti, smerujúc k tejto histórii, smerovať k nejakej budúcnosti.
Aké je použitie [starostlivosti] v skutočnom a úžitkovom zmysle? Je to tak, tak, tak ťažké.
AB: Je, ale nemôžem sa zbaviť impulzu, že je to pre mňa niečo také ... životne dôležité. A nie aby som za teba hovoril, ale máš pocit, že sa cítiš podobne.
DE: Áno! Písal som včera a jediné slovo, ktoré mi napadlo popísať tento impulz, bolo „životne dôležité“.
AB: Ďakujem veľmi pekne za to - {textend} za váš čas, vašu perspektívu. Nemôžem sa dočkať, až si ľudia prečítajú tento.
DE: Ďakujem veľmi pekne za to, že ste sa natiahli a že ste písali a že ste sa snažili a starali sa o každý sakramentsky deň.
AB: Dievča! Ty tiež! Som zdesený zďaleka, vždy.
Diane’s Life Balms:
- Prechádzky a voda: Nemôžete skutočne odkazovať na vodu, ale toto leto som zvýšil príjem vody asi o 200 percent a tvár sa teší. Tiež milujem a musím chodiť. To je vlastne najdôležitejší životný balzam.
- Starostlivosť o kožu: Mám divoko mastnú pleť. Rad Ole Henriksen Balance - {textend} gél čistiaci a hydratačný krém - {textend} používam už rok a pol a skutočne pomohol s vyrážkami, upchatými pórmi a udržaním oleja pod kontrolou. Saunový peeling z tej istej línie sa zahreje, keď si ho priložíte na tvár, a vyzerá ako: „ooh la la!“ Linka je mimoriadne drahá, ale trvá naozaj dlho a stránka spoločnosti Ole Henriksen má neustále predaj. Majú tiež celkom cenovo dostupnú súpravu na vyskúšanie, ktorá vám vydrží asi tri mesiace, dosť dlho na to, aby ste zistili, či vám vyhovuje.
- Knihy: Naposledy „Migrant Brothers“ od Patricka Chamoiseaua, „In Wake: On Blackness and Being“ od Christiny Sharpeovej a „the black maria“ od Aracelis Girmay.
Rovnako ako myšlienky Diane Exavierovej? Sledujte jej cestu na Twitteri a Instagrame.
Amani Bin Shikhan je spisovateľ a vedecký pracovník v oblasti kultúry so zameraním na hudbu, pohyb, tradície a pamäť - {textend}, najmä keď sa zhodujú. Sledujte ju na Twitteri. Foto: Asmaà Bana.
Nedávne Články
Čo je to frakčný CO2 laser a ako sa to robí?
